【金沙国际唯一官网】难忘四昼夜 最美公仆心——邢台检验检疫局集体观看影片《周恩来的四个昼夜》

周恩来的四个昼夜观后感

3月13日,邢台检验检疫局群教活动领导小组办公室组织党员干部观看了《周恩来的四个昼夜》,影片讲述了20世纪60年代三年自然灾害时期,敬爱的周总理深入河北邯郸伯延公社进行基层调研,与当地百姓朝夕相处四个昼夜所发生的鱼水之情般的感人故事。
影片以纪实的方式讲述了周总理深入革命老区一线,了解最真实的农村生存状态,这是群众路线的具体实践,对我局正在进行的群众路线教育实践活动具有极强的现实教育意义。一是滴水穿石,工作不走过场。初到邯郸伯延公社,周总理不顾大病初愈的身体夜以继日、走街串巷,深入田间地头,扑身人民群众之间,了解村民生活的真相,真正做到了同人民群众同呼吸、共命运、心连心;二是虚怀若谷,认真听取群众呼声。总理像拉家常一样,坐在门口外同公社社员张二廷谈话,认真了解了大食堂及村干部在的作风建设方面存在的问题。平易近人的工作作风使伯延公社的社员愿讲真话,敢讲真话;三是求真务实,勇于承担责任。当总理了解到大食堂落后的真相和群众呼声后,立即与毛主席通电话,第二天就解散了大食堂。对由于中央政策的偏差给群众带来的困难,周总理表示真诚的歉意,“我是总理,老百姓的生活出了问题,就是我的责任啊!”总理实事求是的工作作风,结束了“公共大食堂”的时代,使我们国家的广大农村百姓过上了有“奔头”的生活;四是廉洁自律,永葆党员本色。总理看到社员为他准备的红烧肉时,已经迈进屋子里的一条腿又迈了出来,要求把红烧肉分给大家吃。在吃连弟奶奶做的拽面时,脚却毫不犹豫的踏进屋内,当着连弟爸的面儿吃下,因为他了解普通老百性的阶级感情,知道他如果不吃,连弟奶会心里不舒坦,还特意嘱咐身边工作人员,在他们走后把老人换白面的寿材买回来放到老人家里。
影片《周恩来的四个昼夜》通篇体现着批评与自我批评的自省精神,让大家深刻地领悟到如何去“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”,去解决“四风”问题,去更好地实现为民务实清廉。空谈误国、实干兴邦,面对新形势、新任务、新情况,邢台局全体党员干部一定要见贤思齐,踏着老一辈无产阶级革命家的足迹,全心全意为人民服务,将党的群众路线教育实践活动进行到底。

“大者含元气,细者入无间。”这是小制作、大题材的主旋律电影《周恩来的四个昼夜》所展现出的独特魅力。影片突出展现了党和人民的血肉联系,集中诠释了为民务实清廉的主题内容。

上世纪六十年代初,我国经历了“三年经济困难”时期,全国范围发生了空前绝后的大饥荒,国民经济濒临崩溃的边缘。为克服困难,中央领导同志几乎全体出动,分赴农村调查情况。影片《周恩来的四个昼夜》讲的就是在此背景下,周恩来总理与夫人邓颖超来到革命老区河北邯郸的伯延公社考察调研,在四个昼夜中与当地群众之间发生的故事。

这部电影以邯郸武安一个普通的小村庄为背景,从一名专职摄影记者的独特视角展开叙述,巧妙地在电影蒙太奇手法中穿插进摄影师的黑白记忆,从而使黑与白、光与影、瞬间与永恒、历史与现实紧密地结合在一起。古朴的青砖瓦房,狭窄的乡村小巷,飞奔的脚步,袅袅的炊烟,热腾腾的拽面,还有深夜里彻夜不熄的灯光……这些唯美的画面,感人的细节,朴素的情感,都是一种审美的无言的诉说。上世纪60年代初,我国在农村大办“集体食堂”,又遇上苏联逼债和自然灾害,导致经济发展和人民生活遭遇空前的困难。国务院总理周恩来带领调查组到革命老区伯延公社进行实地调研,只有四个昼夜却发生了令人心酸、令人深思、令人欣慰的故事,而这四个昼夜故事的核心是“如何发现和掌握农村的真相”和种种“假相”是怎样发生的?在这个过程中发生了重大的历史拷问,拷问体制、拷问决策、拷问智慧、拷问真诚、拷问良心、拷问信任。

在中国电影百花园中,特别是伟人题材的作品里,《周恩来的四个昼夜》只能算一部小成本的电影,却在认真回答“党的群众路线怎么走”的大问题。纵观之,电影给出了三个“建议”:即听一听、看一看、想一想。

面对前来迎接、激动得痛哭流涕、以郭凤林为首的伯延领导班子,周总理不是以高高在上的首长姿势“居高临下”,而是以一句肺腑之言:“流眼泪,说明你们心里有委屈呀,我来晚啦”的自责,表达对革命老区人们的愧疚。紧接着,他不是像常规调研那般即刻召开“汇报会”,而是神情凝重地以一路上的观察疑惑“树叶掉光”,主动寻求伯延人民的生活真相。在从连弟那得知伯延人民吃食树叶时,他脱口而出的不是口号式的“大惊小怪”,而是“真的甜吗”这般嘘寒问暖式的焦急问候。虽然都只是简短的三言两语,但字里行间却铇含着周总理先天下之忧而忧、时刻将群众安危冷暖放在心上的浓郁“为民情”,瞬间拉近了他与伯延人民之间的距离……周总理以实际行动诠释了立党为公、执政为民的深刻内涵。

听一听什么?听一听以“刘邓大军”为代表的党的队伍在艰苦的战争年代是怎么走“群众路线”的。伯延有着光荣的革命历史,人民群众和革命队伍水乳交融。抗战期间,刘伯承、邓小平等率部带领人民群众在这里抵抗侵略;解放战争时期,刘伯承曾在这里会晤高树勋,揭开了着名的“邯郸起义”序幕。为了避免喧宾夺主,影片并没有影像重现这些历史画面,只是借众多人物零星的语言来构建这段史实,用以说明伯延人民对党的深厚情感有着历史渊源。来到伯延的第一天,周总理就曾深情地回忆“刘邓大军”在伯延的战斗经历。然后,片中的其他角色如连弟奶奶、老党员郭百岁等也经常在关节眼上提及“刘邓大军”的往事。最触动我的是郭百岁的那句:“过去刘邓首长都拿我当块干粮呢!”干粮在战争年代就是宝啊!着墨不多,但一个纪律严明、团结群众的刘邓大军形象,就已经出现在观众的心目中了。而且这个形象如同影片的潜在布景一般,始终伴随着剧情的发展。正因为刘邓大军当年在伯延成功播下了走群众路线的种子,才使遭受大灾之后的伯延群众仍有那么高的革命觉悟,愿意相信党,替党分忧。因此,我们不妨认真听一听群众的口碑。

而等到周总理深入伯延村时,这种与民同心、想群众之所想、急群众之所急、不拿群众一针一线的“为民情”与“公仆心”更是如泉涌般淋漓尽致地表现出来。如当发现人民普遍吃食糊糊和代食馒头,自己的午餐却有肉有蛋时,他一边以“毛主席已经很长时间没有吃肉了”的话句表示清廉自律,一边立即收回那只已经迈进门槛的腿,下令将肉和蛋掺进糊糊里供大伙享用,并自己垫补肉蛋之费用;当发现伯延村缺水严重,仅凭张二廷人力远程拉送时,他主动强调洗过的碗不用再洗,并调用马车运来生活用水;当发现伯延人民因饮食问题,排泄不畅时,他即刻安排邓大姐及时发放开塞露;当大雨来急,伯延人们竞相抢救种苗时,他立即加入种作队伍,并虚心请教……周总理以实际行动诠释了鱼水情深、休戚与共的深刻内涵。

看一看什么?看一看周总理在伯延的四个昼夜是怎么走群众路线的。周总理是中外政坛的一个奇迹,现在仍有许多人每每提及他,眼角都会情不自禁地湿润。群众对他的赞誉发自内心。作为开国元勋,周恩来总理不是以驾驭战争的魅力征服群众,而是以诸多执政细节来打动人民的心灵。《周恩来的四个昼夜》的导演陈力无疑是明白这个道理的。为了再现周总理的人格魅力,在调研伯延、戳破谎言、改变政策的大框架下,影片用了大量的镜头语言来处理细节,使整个故事丰满真实。我可以信手拈来:总理去吃饭,一条腿已迈进屋子,但一看桌子上的红烧肉和鸡蛋,又迈了出来;而后来吃连弟奶奶的拽面,却毫不犹豫地迈进门去;他到连弟奶奶家,往炕上一坐,听老人唱落子戏,就像在自己家的客厅里一样自然;他到张二廷家里去抱养孩子,就坐在门坎外和二廷像两个老朋友对话;在地里种红薯藤,被一位有些调皮的女社员三番两次纠正“错误”……这些,仅仅是电影技巧吗?不!这是一位人民公仆坚定地走群众路线的清晰脚印。他用自己的行动把“密切联系群众”、“关心群众疾苦”、“不搞特殊化”等等词汇激活了,我们不应该认真看一看吗?

面对伯延人民“善意”的谎言,周总理不是指责怪罪,而是秉承“从群众中来,到群众中去”、亲民爱民护民的“为民”心态和“求真务实”、“全心全意为人民服务”的“公仆”心态,以“只要有一个问题没搞清楚,我就不会离开”的求真务实精神,决定延长调研时间,分别采取交流、感化、旁敲侧击的迂回亲民形式,拜访看望行动不便的连弟奶奶,深入挖掘代食窝窝头的“真实由来”,切实掌握大跃进中“浮夸风”、“奢侈浪费”主义的历史真相及现实危害;主动探访“个人主义”单身汉,交心谈心式兄弟家常,全面感化单身汉,消解他“人多杂乱”的个人疑虑,有效探寻到大跃进大锅饭“分配不公”的不良现象;重点探访邮电局房天健,以慰问鼓励她的学习生活为切入口,引申出“这里的吃饭生产,是不是都有些问题”的真相查询,深度获知了大多数伯延人民对于国家大跃进方针路线的态度;在农民夜校,见到正为孩子们上课的汪老师因饥饿导致双脚浮肿,只能光着脚,周总理蹲下来为他穿鞋;引导学生分享教育故事,鼓励学生好好学习,侧面获悉学生温饱无法自足之现实难题;积极鼓励畅所欲言,引导张二廷等“异类分子”说出心理话,准确剥开伯延公社“庐山真面目”;连夜向毛主席详细汇报,最终为伯延人民换回“大食堂还要不要办下去,伯延人民自己说了算”的满意答卷……周总理以实际行动诠释了求真务实、实事求是的的深刻内涵。

想一想什么?党员干部们必须想一想自己的脚应该怎么走在“群众路线”阳光大道上,才不至于误入歧途,既避免让自己身败名裂,也避免让群众利益受到侵害,更避免让党的事业遭受损失?这个“建议”电影屏幕没有直接提出,但却是少不得的题中应有之义。影片中有个“好干部”——伯延公社主任郭凤林。他父亲是老革命郭百岁,他自己也为革命做过很多贡献,在面对困难时总能挺身而出,身先士卒,可在周总理调研过程中,他却专门和总理对着干:总理要听真话,他就说假话,并威胁公社其他干部不许讲真话;总理要见群众,他就把“落后分子”都关起来,把老父亲也瞒得死死的;更有甚者,纸包不住火之后,他居然“善意”地劝周总理也不要对毛主席讲真话。而这一切的理由,居然是不想让主席和总理看到农村的困苦实情而堵心。真是一个“替党分忧”的好干部、好同志啊!想一想,如果今天的干部都这样冠冕堂皇地走“领导”路线,对上做报喜鸟,对下做猫头鹰,长此以往,将置人民福祉、国家兴亡于何地?这难道不是与“群众路线”背道而驰吗?影片最后让郭百岁在周总理面前为儿子说情的情节,虽然合情合理,而且具有一定的喜剧效果,能搏一直有泪意的观众一笑,但我却认为这是影片的败笔:对“报喜鸟”们的处理太轻了!用一笑而过的手法处理欺上瞒下的官员,不就是在姑息纵容他们吗?长此以往,假如党和国家再遇到重大困难,群众们还会和党并肩站在一起吗?

当打算领养张二廷的小儿子被婉拒后,周恩来是站在对方的角度思考问题的:如果换做是我,能否承受这骨肉分离之痛?连弟奶奶为了给周总理做一碗拽面,不惜卖掉自己的寿材去换半袋面粉,当连弟爸爸端着一大碗热气腾腾的拽面出现在周总理面前时,面对基层群众的真诚邀请,他和邓大姐心领神会,跨过了那道门槛,吃起了那碗饱含深情厚意的拽面,此时此刻,他考虑的是“我不吃,老奶奶心里永远都会有个疙瘩”。他悄悄吩咐把老人的寿材赎回来,等他们离开后还给可爱的老人。影片中的周恩来,完全站在老百姓的立场上处理问题,可敬而又可信。所有这些,都服务于一个崇高的旨意,即历史地、艺术地诠释我们的党群关系到底应当是怎样的一种关系。从影片中看到:党所思所虑是如何改善民生、振奋民气;而广大人民群众尽管遭受了苦难,但对党的信赖和热爱却没有丝毫的改变。即使是那位掩盖真情、犯了错误的郭主任,其动机也是为了不让毛主席上火,不让周总理操心,不给国家建设大局添乱。这就是在共同价值目标基础上的相知和相通,这就是血肉相依、相濡以沫、风雨同舟。有了这样的人民,我们的党永远不可能陷于孤立;有了这样的党,我们的人民永远不可能丧失希望;有了这样的党群关系,多么大的困难都不能把我们压倒!

影院的灯亮了。听过、看过、想过之后,我们的党员干部们,但愿你们能走好自己的“群众路线”。

“以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明是非。”这部电影真实地再现了一段最艰难的历史,它就是一面镜子,既是一面历史的镜子,又是一面现实的镜子。说它历史,因为它昭示我们,保持同人民群众的血肉联系,是党的优良作风和优良传统;说它现实,因为它启示我们,在实现中国梦的征途上,必须继续保持党同人民群众的血肉联系。《人民日报》在《群众路线的历史典范和影像再现》评论文章中,高度评价《周恩来的四个昼夜》“其历史价值不仅是站在今天看昨天,而且是站在明天看今天,在今天创造明天。”