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【金沙国际唯一官网】好书推荐:太桥旦增堪布新书《回归本然》告诉你生命幸福的秘密

摘要:
太桥旦曾堪布告诉你生命幸福的心腹,一部开始的大手印前行了义炬概论,Hong Kong颇有有名歌手吴镇宇(英文名:wú zhèn yǔ)推荐!好书推荐网二零一四年三月二十二日书讯:近些日子,太桥旦增堪布新书《回归本然》由青海民族出版社出版。

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初藳地址:无小编的聪明         第一章 镜中期维修行作者:心既是莲师

太桥旦曾堪文告诉您生命幸福的秘密,一部起先的大手印前行了义炬概论,香岛总来讲之明星吴镇宇(Wu Zhenyu)推荐!

自序

假若天空失去了炫目的日光和洁白的明亮的月,世界将陷入一片可怕的漆黑;借使大家失去了善良的心,尘世将被怪物外道所通晓。热闹非凡昌明的科学技术,原来是为着创设充满希望的雅观新世界,但因正义伦理道德,慢慢被佛口蛇心欺诳所代表;科技(science and technology)文明与文化本事,成为掠夺私人收益的工具。物欲横行,是非不明,善恶不分,冷落和悲戚侵蚀人心,导致群众惊悸,战斗、病痛及恐怖事件等乱象频起,人心惶惶,世界不安。

人类缺乏的,不是物质文明;世人急需的,是振作感奋良药。纯净的法力,能够引起人性本具的光明;敬爱的佛法,可以推动真正美观的心世界。人的心生病了,只有心药可医;佛法乃心法,是本然天成的,可以医心,能够净业,能够卯月世道人心,以致能够超越生死。在至真、至善、至美的佛法中,有限度的稀世宝藏,晶莹清净明亮的心宝,将启开你的眼力,让您看看生命的真谛。

大圆满法是法力中的精髓,犹如无价之摩尼宝,是超过轮回涅槃的到底之法,而大圆满前行则为其登堂入室之阶梯。其内容是以吉美林巴大师所作的“不共前行”,和他的徒弟多竹钦一世所创作的“共同前行”,两大主轴合而为《大圆满龙钦宁体能显遍知妙道前行仪轨》,约等于通称的《大圆满前行》。大成就者巴祖仁波切为收益后世界银行者,特别演说“大完美前行”,而成《普贤上师(接下页)


率先章 镜中期维修行(1)

好书推荐网二零一六年12月十二日书讯:近期,太桥旦增堪布新书《回归本然》由浙江民族出版社出版。太桥旦曾,一九七〇年出生于辽宁康定百望山,幼年在贡嘎寺出家。1987年到湖北德格藏管历史学园读书藏管历史学,并研读艺术与对头。二十虚岁时步向江苏藏传高等佛学探讨,学习五部大论等。后进入噶玛噶举寺学习多年,受持戒律,精研显密教典,承受完整的噶举继承教法。

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言教集》,本身即依据此《普贤上师言教集》及宜阔嘉扎仁波切的释义而陈述,于1998年做到初藳。后又参谋阿格旺波尊者的《前行备忘录》等前行释论及资料,变成较完整之论述。

就算那是一套严整的藏传东正教修行系统,但为了在五浊恶世时代,给日益衰微的世道人心提供另一股清泉活水,留下一些镇压,故不揣浅陋,以白话呈报编辑是书,并正式出版,作为入门者探究“大圆满前行”的踏板与桥梁。由于众多元老和长辈,对大圆满法及大圆满前行均有一语破的的阐释,自个儿无另外极高深的思想,亦无一级的修持,有关陈述内容的论点,若有错误或错误,系为个体不学所致,尚祈各个区域贤德予以指正。

嘎 玛(颜班·希热将参)


作者:吉噶·康楚仁波切       出版社:浙江师范高校出版社

    当先自己主要感进而见到真的的融洽索要异常的大的胆气,但那就是我们的征途。全部佛法的根本,都以要大跌自己首要感,如此实相才有机交易会现;而那个进度必得由自己省思开头。
    当大家照镜羊时,最不期望镜中出现的是三个普普通通的人,大家期望观看一个很极度的人;不论有未有察觉到这点,我们就是不想见到叁个面临众多阻止、难点,以至有一点神经质的凡人。大家希望镜子里的人是乐滋滋的,但是看见的却是三个苦苦挣扎的人;大家想象本人是爱心的,却见到贰个背公营私的人;大家望穿秋水本人是高雅的,但我们的飞扬跋扈却令本身无聊不堪;大家看不到一个年轻力壮不屈的人,却见到多少个乘胜生育养老医疗出殡和埋葬而稳步虚弱的人。愿望与具体之间的冲突,为我们的心灵带来大多的惨恻。
    自己首要感带来的伤痛
    我们受困于这一种由“自己首要感”(self-importance)[1]
及“特殊感”(specialness
)所带动的伤痛之中。大家每天都以“笔者、作者、小编,笔者的、作者的、笔者的”,那二个坚决的背后正是自己主要感,而我们具有的经验也由此而受染。若是大家精心考查就能意识,在我们所做、所说及所想的每一件事情背后,都有二个苍劲的自个儿首要感。“如何才干以为到越来越好?外人会怎么想?小编的胜算有多少?作者会失去什么?”那全部的标题都是根源于自己首要感,以致只要大家认为温馨远远不足理想,也是自个儿首要感在添乱。

编写推荐 1.
轮回的庐山真面目正是悲苦,我们要充满信心和胆量;爱慕人身,努力修行,培育稳固的无常心。2.
《回归本然》本书是非凡值得一读的心灵幸福指点书,它像灯同样驱散乌黑,给人带来光明,教导前路。3.
《回归本然》本书是太桥旦曾堪布依据第一世蒋贡康楚仁波切罗卓泰耶的《了义炬》所写的大手印前行了义炬概论。4.
《回归本然》本书指点读者找到心的来头,回到生命本然;了悟心的空性,到达幸福甜蜜。

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第一章 镜中期维修行(2)

内容提要

《回归本然》本书是太桥旦曾堪布依照第一世蒋贡康楚仁波切罗卓泰耶的《了义炬》所写的一部释论。《了义炬》是率先世蒋贡康楚仁波切撰写的又一部完整无缺的、正确正确的法力教义,能够让大家摆脱轮回之苦,获得周密佛果,书中可谓一字千金,价值无量。太桥旦曾堪布以步步为营自然的言语、形象鲜活的例证,深入显出地告诉大家怎样体贴生活、感悟生活、把握生活;怎么着找到心的趋向,回归生命的本然,达到幸福健全。太桥旦曾堪布以通俗流畅的言语,批注了在修行的开发银行阶段,怎样建设构造对佛法的自信心,怎么着对轮回生起出离,怎样将心转向法。本书字里行间透流露的聪明,协理大家探索心灵的美好与归宿,它像灯同样,驱散乌黑,辅导方向,给咱们带来光明。

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作者:吉噶·康楚仁波切       出版社:湖北航空航天大学出版社

    大家期待看见的友好是无敌的,能掌控一切的;但大家更像易碎的蛋壳。大家不欣赏那样虚亏的投机,那些虚亏的本身需求爱戴、武装、注意力量以致建筑围墙;而那却使得大家伤心地受困于心墙内。我们稳步惊惶在业务的本然中放松,也越加不分明职业是或不是会照着温馨的布署开展。
    [1]  法文为“达真”(bdag’ dzin),日常翻译为“小编执”。
    超过自己主要感进而看来真的的友爱索要相当大的胆气,但那正是大家的征程。全体佛法(正式或非正式的)的尤为重要,都以要减弱自己主要感,如此实相才有时机展现;而以此历程必得由自本省思初阶。
    提问的振作振奋     一位伟大的印度共和国班智达圣提婆[1] 曾经说过:
    “只要思疑事情的真人真事处境与它所显现的不完全相同,大家就足以动摇惯性执著的有史以来。”这种提问的振作振奋就是自己省思的开头。那三个严密编织的自己感是或不是不像外表所看起来的那样?大家的确需求具备掌握控制一切的力量呢?真有诸有此类的恐怕吧?在生命中除去小编首要感之外还也是有任何什么吗?这么些主题素材为大家张开了一扇门,让大家得以深切研讨优伤的开始和结果。
    在实际上练习自己省思时,大家要退后一步来视察本身的经历,而不要受

惯性冲力(momentum
)的带来,那能够让大家无分别地对待任何生起的场景,然后径直逆势迎击自己主要感