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小说评论:读书让我由魔鬼变成人

摘要: 读书让我由魔鬼变成人

美国作家加布瑞埃拉·泽文写了一本小说《岛上书店》,主人公费克里人近中年,在一座与世隔绝的小岛上,经营一家书店。命运从未眷顾过他,爱妻去世,书店危机,就连值钱的宝贝也遭窃,他的内心沦为了荒岛。而一个神秘的包袱出现在书店中,意外地让费克里走出了人生的困境。这本书的落脚点,是孤独、爱和救赎,而把这三点连接起来的,是书。小说里通过叙事集入了大量欧美值得一读的书籍。有人说,这本书像是文艺青年热爱的丽江一样,这座小岛应当是书迷们的理想国,作者的野心是要鼓励所有人都回归书本,重新重视书籍的力量。

图片 1读《瓦尔登湖》有感800字梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线,串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末,留给我无尽的想象与羡慕。在这本书中,我们可以领悟“人可以活得很简单,很从容,不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心,辐射到周围众多地方,描写了他“以禽兽为邻”,在“豆田”耕作,与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾,给我们奏响了新的生活乐章,并且他在“结束语”一篇中,这样说:“不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者,多么令人羡慕。梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区,但他细腻精致的笔调,却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”,更谈“更高的规律”。他认为,从一种特殊的意义上说,渔夫、猎人,及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则,令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中,许多段落值得一品再品,让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时,这样写到:便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方,多么的令人神往。在整部《瓦尔登湖》中,自然一直是主要背景,以大地为席,以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获,他很高兴,他说:古老的诗歌和神话至少表明,农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中,他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道:他们深信一本《圣经》的智慧就足够了,余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下,现代人的心灵像扁舟入海,漂浮不定。物质的丰裕,精神的贫穷。我们的身体一再扩充,而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告:多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品,金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音,对于我们无异于醍醐灌顶。徐迟说:“这是一本清新、健康、引人向上的书,对于春天,对于黎明,都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹,抛弃那物质所带来的烦闷苦恼,感受那恬静美,聆听大师的哲音。淡泊人生读《瓦尔登湖》后感_1200字淡泊以明志,宁静以致远。
题记  轻叩一本名着,细细地与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香,轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。  回归自然的纯洁,回归淡泊的境界。我,作为一名浮躁的都市人,有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》,为我除去那躁动的灰尘,披上那自然的清新。  白居易曾说:“水能性淡为吾友,竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋,梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景,他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式,还原生活的原始状态。  真的很难想象,梭罗是如何生活下去,他将自己放在一个杳无人烟的地方,他拥有的只有一个简陋的小木屋,一张小小的床,一张普通的书桌和一些零落的稿纸,仅仅只有简单的陈设,仅仅只是他执着的信念,仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱,他,完成了这伟大的实践,完成了这对自然的追求,完成了这本杰作,这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。  淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代,物质的优越并没有让梭罗迷失,随波逐流,他曾在《经济》中写到:  “……人最美好的部分,不久也会被梨入土壤,化作粪肥……”  将所谓的经济与自然对立,当人们奢侈地享受生活时,却忘记这浮华世界背后的陷阱,难道就不怕醒来之后会是一场噩梦?似乎从原始时代开始,那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃,人们对于自然只剩下贪婪,总是渴望获得什么,有时像是一个无底深渊,永无止境。  梭罗总爱引用,记忆中影响最深的就是罗利的英译对句:  “既然人人乐道肉身本具顽石性,慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”  带着讽刺去批判着人类的盲目,带着幽默去痛斥人类的无为。对于人,他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级,这对生活在基层的人民而言,生来位卑,他们活着就像一部机器,为了不让自己在劳动市场上贬值,抛弃了气概,抛弃了自尊。是的,他们的劳动力升值了,可悲哀的是他们的智慧却在贬值,难道这就是“安逸者”?这正如梭罗所言:“你刚走出了失望之城,又走进绝望之乡。”  上帝没有赋予任何人任何权力,自然自有它的公道。你,生来未带一草一木,死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡,有的甚至是由绝望筑成的荒墓,与其这样,为何不摒弃这些浮躁,还灵魂一份通透,回归自然的宁静呢?设想一下,当你面对这博大的自然,它给予你的是新鲜的空气,甜美的果实,突然间,你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童,不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。  这些如水晶般的思想,梭罗还记录了很多很多,终点就是起点,四季的轮回正是生命的苏醒沉睡,这些文字就像是一杯温水,让人沉浸,心灵正被一点一点洗涤,灵魂正被一点一点安静。  淡泊是智者的动力,像是一把折扇,送来徐徐清风,拂去一片焦虑;又像是一面镜子,照清娇容的面貌,看清人性的本质;还像是一首诗词,念时如痴如醉,回味时百感交集。  月下共饮,湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥,邀君在这份淡泊中共寻那份静谧心灵的教科书《瓦尔登湖》读后感合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面,一股清凉的湖水已然汇入心间,澄澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说:“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书,是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候,再去拜读这篇神的思想吧!这本书写于19世纪中叶,那时正是资本主义的飞速发展时期,在当时的背景下,人们追逐利益,想尽一切的办法来使自己,获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下,毕业于哈佛的这位智着,他单身只影,拿了一柄斧头,跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行,怀着一颗向往自然的心,宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上,他坦然在空间里,孤独在思想中!“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时,在夏季的一个清晨,我像往常一样沐浴之后,坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午,坐在这一片松林,山核桃树和漆树的林中,坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中,沉思默想。”他静静的卸载城市的喧嚣,用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼,他思考人生,让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏,原来一个人的生活这里是这样的,他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻,虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩,而且是精妙绝伦,世上这样的智者怕是中有些许吧。梭罗短暂的一生中,他试图鼓励人们要简化生活,将时间腾出来来深入生命,品味人生。他通过自己的生活经验,告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手,扬帆远航。他认为:假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活,就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天,即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮,对于我们就是黑暗。当我们清醒时,曙光才会破晓。来日方长,太阳只是颗启明星。他提倡俭朴生活,并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食,而是想要让我们多听听新的节奏,这也许就是一个人的价值,只是孤独,恬静,没有任何的矫揉造作。作者在瓦尔登湖畔追求孤独,实际上也是在追求深刻,他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧。”这是他的心里呼声。去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活,尽管瓦尔登湖已经永远的消失,但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖,时刻都能让心灵得到淘涤,按梭罗所说,到你的内心探险去吧!瓦尔登湖读后感700字  “《瓦尔登湖》是一本静静的书,一本寂寞的书,一本孤独的书,是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读,静静地读,静静地思考”合上《瓦尔登湖》蓝色的封面,一股清凉的湖水已然汇入心间,澄澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘。  从这个书上来说,梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济,更不是自己在本来的工作上不努力,而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着,并给自己留下闲暇时间,以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。“我没有看到过更使人振奋的事实了,人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇,人类可以和自然、和动物和平相处,可以生活得简单却同样快乐。  当梭罗写下这些文字的时候,我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱,对于小屋的爱,对于山林的爱,对于林中小动物的爱,以及对于大自然万物的爱,然而我更看到了梭罗心中孤寂,一种超越了浮躁,超越了个人荣辱,超越了一切物质的孤寂,其实与其说是孤寂,我到更倾向与说是安静.在安静中梭罗看穿了生死,明白了自己需要的,然后静静的写下他的思想,静静的在瓦尔登湖旁度过了三年.所以每次我看到他的文字时,我都能产生一种震撼,
然后静静的思考,思考我的人生,我的理想,我的未来.然后一步一步的实现,在那时我才感觉活得真诚,没有了矫揉和造作关于《瓦尔登湖》的读书笔记每次读这本书,我都会有新的发现。这是一本永远读不完的好书。和梭罗所说的一样:“湖是风景中最美丽、最富于表情的姿容,它是大地的眼睛,观看着它的人也可以衡量自身天性的深度。”我想说的是,读这本书,也可以衡量自身天性的深度,丈量自己的生活。
最早接触这本书,是在一个朋友的推荐之下。那是徐迟翻译的那个版本,吉林人民出版社出版。朋友喜欢海子,喜欢苇岸,凑巧海子和苇岸这两位诗人又都是在中国最早推崇梭罗和《瓦尔登湖》的两位诗人。于是在机缘巧合之下,我得以接触到了这本对我来说影响甚大的书。
徐迟是这样介绍这本书的:这是一本清新、健康、引人向上的书,对于春天,对于黎明,都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气,而无工业社会带来是环境污染。读着它,读者自然会感觉到心灵的纯净,精神的升华。回顾我们当下的社会现状,特别是我们国家改革开放30年来,人类对大自然的破坏已经达到了前所未有的程度,无怪乎苇岸在《我于梭罗》一文中说,“梭罗近两年在中国仿佛忽然复活了,《瓦尔登湖》一出再出,且在各地学人书店持续荣登畅销书排行榜,大约鲜有任何一位19世纪的小说家或者诗人的著作出现过这种情况,显现了梭罗的超时代意义和散文作为一种文体应有的力量。”在资源被无限制地掠夺的今天,读这样一本纯净的书,成为在钢筋水泥丛林中生活的我们一种无奈的精神的追求。
而我,正是这改革开放中成长起来的这一代人。对于工业文明和改革浪潮对中国原始村落的冲击的那种切肤之痛有着深刻的体验。人类的年轮走到今天,在此时此刻,我不敢说我们的社会是进步的。在《瓦尔登湖》中,我感受到了梭罗的伟大之处,他能够通过艺术来实现自己决意要做的事情。通过创造一个有机的形式,使他自己的决定获得了新生;通过有意识地努力,他重新获得一种成熟的恬静。整本书记录了梭罗在微观宇宙历程中的经历。而他的这一种生活方式,别人也称之为超验主义主张通过亲历亲为,来获得属于自己的经验。
在这本书中,作者提出了人类的最基本需要是食物和温度,其实这两种需要和大多数的动物的需要没有本质的区别,从这里,我领悟了最简单的人生哲理其实我们可以活得很简单,因为简单,我们也可以活得更加洒脱,没有羁绊和束缚。他说:“我们心目中还有一种人,这种人看来阔绰,实际上却是所有阶层中贫困得最可怕的,他们固然已经积蓄了一些闲钱,却不懂得如何利用它,也不懂得如何摆脱它,因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。”
他在湖畔的两年自耕自读的生活,虽然暗合了我们中国文人的耕读传家的隐士风格,因此梭罗在中国能够大受欢迎也就不足为奇了。但是梭罗的那种自耕自读的生活方式,和中国式的隐士风格并不相同。中国式的隐士风格在很大程度上暗合了“达者兼济天下,穷者独善其身”的文化心理。在很大程度上,隐士是消极避世的。而梭罗在湖边的那两年的生活,是极其积极地在体验生活。建造木屋、种豆、钓鱼、观察野生动植物,无不在探索生命的意义。梭罗先生和大自然是可以对话的,是可以交流的。梭罗先生告诉我,要热忱地生活。
所以哈丁说,读这本书有五种读法:1.作为一部自然的书籍;2.作为一部自力更生、简单生活的指南;3.作为批评现代生活的一部讽刺作品;4.作为一部文学名著;5.作为一本神圣的书。我想,不管是哪一种读法,于我都是合适的,这也是我钟爱这本书的原因了

读书构成了我生活不可或缺的一部分。是缘于我那惹是生非的坏脾气,因为臭名的坏脾气,对象找了足有一个班,却没有一人与我对上眼。(寻寻觅觅总算成了家亦如此),规律性的不出一两年,或到医院看望受伤人员,或到派出所接受处罚……遐迩闻名,一言以蔽之,年轻时活得一塌糊度。

但事实是,时代发展越来越迅捷,社会变得越来越功利,人们对书越来越冷漠。著名学者许纪霖先生曾经讲:一次他参加学校组织的旅游,坐在大巴上读书。一位坐在旁边的教授说:“你已经功成名就了,还看什么书啊?”问这个问题的人是一位教授,教授的身份让读书文化显得特别尴尬,但是却具有相当的典型性和普遍性:今天,我们为什么要读书?

我知晓冲动是魔鬼,常常后悔地寻找隐忍的良策。一日工作之余,我捡到了一剂良药–一张残缺不全的报纸,看到了影响我一生的一句古人话:书为药也,可以治愚。发誓就从那时开始,书店就成了我的第二个家。闲余时间、假日里,我时常不辞而别,离家出走,嗜爱骑上摩托奔赴十余里外的第二个家当地石油基地唐人书店,因为这里读书的人较少,新书又多、优雅且僻静。每每手捧一本书就那么站着,有时一上午、有时一下午,暑往寒来、悠悠数载。书读的痴迷,我常常忘却了我,以至于思考人生、以至于拷问自己,苦中有乐,乐中有问,我开始远离魔鬼般的生活,追寻一种意境。追思学问的脚步只有停顿、但未曾停息过。

单纯地讲,读书不外乎两种:一种有用,一种无用。当然,有用、无用本是一个相对的概念。

一个年龄段,有一个年龄段的读书目标。年轻时起先读国内的文学,渐渐地国内文学已不能满足我越来越大胃口了,到了中年,我拓宽了视野,偏爱上外国文学。像我这个快奔50的人了,已深深陷入书海、尤其是庞杂的名著里。因为心智与情感,因为底蕴与解读力能理解大师内心世界,在书中有时与他们喜怒哀乐、有时与他们爱恨情仇、有时在他们的精神世界里一同与他们窥天问地,咀嚼人与社会、世袭百态、乃至人生的终极。我读纪德的《人间食量》屡屡醒智,那篇篇幽美的词句、飘逸大气的文句,让我爱怜不已;我读梭罗的《瓦尔登湖》恬静之中,叫人领略十九世纪的美国经济和纯洁神秘的自然魅力,初读时,只是臆想那个小屋,复读时心仪着那个澄澈的小湖,再读时,蓦然顿生,小屋与小湖引发了梭罗多少哲思?;我读普里什文的
《大自然的日历》,在森林草甸中漫步、在飞禽走兽间游戏,清新之中,而又乐趣丛生,在妙言的引领下,愈加热爱大自然。我读《红字》这是一篇佳言妙语、哲理横生的小说,警人醒智,甚值得思考玩味;我读《爱默生的随笔》在多数没有文法,在宏大深遂的词句里,对他超验的思想格调,收获也不菲。我读……总之日日与他们”厮混”,大师的生活,大师的人格、嗜好、情感、文笔、智慧等等,他们对生活的感叹对人间及社会的发问,成了我步尘的动力源泉。在他们的情感世界,在他们的字里行间,思想羽翼飞翔着,冥想中解读吸纳其精华。即便是梦里,大师的教诲与我的智慧摩擦不时闪现火花。不得已,翻身起床,挥笔一蹴。不知有多少个夤夜,记录了星星点点的偶思杂感,在芸芸的智慧花絮中,心灵恬静澄明,偏持的秉性修炼的较祥和了,思想也不断得到升华。

有用的书,是急功近利、有立竿见影功效的读书。为了竞争,为了工作,为了应付各种考试……考什么我读什么,什么有用,我记什么。如果不考试、不竞争呢?我们还要读书吗?我们教师何尝不是如此!在生活中,我们每一个个体所关注的都是一些非常自私的事情:上班、房贷、换车、买衣服……陷在永无止境的琐事里,就为了活下去。这些你不能逃避,更不能去改变。正如《人类简史》里所说:“人类一心追求更轻松的生活,一连串为了让生活更轻松的“进步”,最后却像是在人们身上加了一道又一道沉重的枷锁。”看到这句话的时候,我是在九山公园那个用公厕改造成的咖啡厅里,当时看到公园里一群孩子在奔跑,瞬间就受到了触动。我们还没有习惯退后一步,审视自己的生活;我们还没有习惯问自己,我们的精神生活里,是不是还缺点什么?在这样高频率快节奏人人都生活得很累的背景下,我想,我们是应该,是时候静下心来读一些无用的书了。

书读到深处,方知晓知识浩瀚无涯际,潜意识里卒然感怀,自己无知莽撞又渺小。
曾有一段时间,忙于工作和家庭,被日常生活琐事所缠绕,忽略了读书。闲散之余,总感觉空落落的,心头阴霾历历,不知生活的目标在何方?在那段日子里,苦闷与焦躁,空虚与失落,时不时地啃噬着我,我谂知,唯有书,抚慰我的焦躁;唯有书,能褪去我的麻木,也唯有书赐予我灵光。那一天,幽香的墨迹徐徐沁人嗅觉–当我再次捧起书本,在澄明祥和的意境中,在记忆与想象轨道上,求真求美求知,且神思。品读名人佳作,在他们的奕奕智慧之光照耀下,我不仅又找回了自己,也找到了前行的方向。

读无用的书:让内心更加强大