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金沙国际唯一官网笔记|《王阳明:一切心法》

  王华宽心了,随后还给了一个评语:克制私欲以遂其志——这孩子虽然荒唐,但可以为了追求理想(达到自己目的)克制自己的欲望(吃糖果),精神可嘉。

王阳明小时候身体很好,他十五岁就曾独自出游居庸关外,亲自查访边防守备实况。但修仙让他一辈子与疾病做斗争,而疾病的折磨又让他越发坚信做圣贤需要超乎寻常的精力,多次有遗世入山的念头。弘治十五年(1502年)八月,三十一岁的王阳明向朝廷告假,回去养病。但养病方式却很荒诞,他用导引术来强身健体,类似于今天的气功。

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明朝正德元年的中秋节,34岁的王阳明,也在纠结这个问题:他不好意思回家,却不得不回家。
这是后来被儒家士林看做圣人的人物:心学学派的开山宗师,门徒遍天下的大儒,文武双全的一代奇人王阳明。
那一年的王阳明,却是一个出了名的败家子,外加倒霉蛋。
王阳明的败家,在当时是出了名的。他本是名门之后,父亲王华曾是两代帝师。可他从小不爱读书,偏好舞枪弄棒,学习成绩从来都是中下游。而且心比天高,成天口出狂言质疑先贤学问,动不动就夸口说自己将来要做圣人,更一年到头给家里闯祸。
可到了正德元年,因为一件倒霉事,他却躲也躲不下去了。因权阉刘瑾专权,时任兵部武选司主事的王阳明,上书直斥刘瑾奸恶,结果引火烧身,被打得皮开肉绽不说,官职更一撸到底,科场的功名遭革除,发配到贵州龙场做驿丞:在蛮荒之地做个不入流的小官。按照现代的话说,就是政治生命完结了。
发配的路,恰好要路过南京,王阳明躲了多年的父亲王华,此时就住在南京做官,去,还是不去?
王阳明有一千个理由不去。但有一个原因,却让他必须去:他到南京的那天,是八月十四。中秋节要到了。
按照王阳明弟子冀元亨的记录,王阳明来到南京城郊的时候,就看到家中的老佣人,正在焦急地守候着。当王阳明回到阔别已久的家时,他看到的,不再是儿时记忆中那个满口仁义的父亲,而是一个满面慈祥、白发苍苍的老人。他这才惊觉:不经意之间,父亲老了。
而更出乎他意外的是,原本等着一通呵斥的他,只听到父亲一声又一声激动的问候:回来了就好,回来了就好。他实在忍不住了,生活中少有地主动给父亲认错:是我意气用事,把功名弄丢了,官也弄没了,我对不起父亲大人。父亲并没有呵斥他,相反却是宽慰:孩子,你是为了斥责权奸才这样做的。你做得对。
然后,就是王阳明自己文集中,那一段少有的其乐融融的时光,王府中秋节的家宴,久别的亲人们相聚一堂,把酒言欢。
父亲还特意为王阳明准备了一个小节目:他聘来一位南京城有名的杂技演员,在家宴上表演戴头盔翻跟头。这可是个高难度动作,王阳明惊叹地问演员,你怎么做到的?演员答:我翻跟头的时候,脚跟要站定,牙齿咬紧,让太阳穴膨胀,然后头盔就戴住了,翻跟头的时候不会掉下来。王阳明明白了:父亲,是用这个方式,告诉他一个简单的信念:立定脚跟做事,咬紧牙关做人。
正德元年中秋节的这一幕,在王阳明光辉的一生中,只是一个不起眼的节点,却是一个重要的转折点。这之后的王阳明,流放到贵州龙场,期间矢志不移,探究学问真谛,终于在龙场黑漆漆的夜空下,发出了纵皆阴影,吾心光明的呐喊,开创了震古烁今的阳明心学,立下赫赫伟业。
后人在说起前因后果的时候,也会捎带着说起王父的教子有方,用心良苦。然而在那个特殊的中秋节,真正打开王阳明黑暗的心扉,为他注入无尽光明的,其实是一个平凡人都知道的真理。
家,是永远的避风港。

  已是大师的王守仁,在后来的讲学中,总会讲到他与父亲一起写的一副对联:雪压孤舟,一叶载六花归去;雁横远塞,片笺写八字出来。

4、王阳明是正统的文人,却打过很多以少胜多的战争,是位文武全才。他四十六岁(1517年)才领兵平流寇,但他一直都对打战兴趣浓厚,早年认真研究过兵法,他甚至还会在宴会上用果核模拟排兵布阵、攻杀战守。

  余姚王家公子,士林标准名门。生得这么好,偏还拼实力。明成化十七年(1481年),王华拿下殿试状元,事业蒸蒸日上。

在当时阳明心学绝对是异端邪说,因为这与人们的认知差太大了,王阳明批评、反对的朱熹理学可是当时官方认可的儒学权威。但这一思想并非王阳明首创,提倡性善论的孟子早就说过“人人皆可以为尧舜”,心学开创者陆九渊也曾说“尧舜之前,无书可读”,尧舜既然是儒家知识分子心中的圣贤,不正说明了成为圣人与读书无关吗?事实上,佛学中“心中有佛佛自在”阐述的也是类似的观点。

  说起王阳明的童年,人们津津乐道的多是他的天赋,但在当时比天赋更叫人震惊的,却是这孩子的淘。来京城读书没几天,老师就发现,少了好些学生——全被小王同学带着逃学了。

不过真要细究的话,王阳明的丰功伟绩基本上可以归功于诈术。他在被贬龙场的路上佯装跳水躲过刘瑾的追杀,用虚张声势、劝降的方式平定了江西、两广等地数十年的叛乱。面对与自己实力相差悬殊的宁王朱宸濠,王阳明则是打了个声东击西,他夸大了自己的兵力,让朱宸濠不敢轻举妄动,并迅速把朱宸濠的老家南昌打下来。等朱宸濠反应过来和王阳明打仗的时候,他已经召集了足够多的兵力。

  王同学二十八岁终于科场登第,从此与父亲同朝为官。但这对父子之间的战争,并未停歇。不管王同学多么认真努力,政绩多么好,却从未得到父亲的肯定。

金沙国际唯一官网,7、王阳明不长的一生共经历成化、弘治、正德、嘉靖四朝,主要活跃于弘治、正德两朝。孝宗皇帝(弘治)勤于政务,为人宽厚仁慈,而武宗(正德)虽然贪玩成性,但也算不上昏君。即便如此,王阳明的政治生涯也是起起落落。王阳明因为直言劝谏而下诏狱,后来还受了廷杖、被贬龙场。他在平定宸濠之乱后,更是受小人诬陷要谋反。

  这件事发生四十年后,王同学统帅大军,剿灭宁王叛乱,其行军布阵之缜密高效,令部下伍文定啧啧称奇。伍文定问这本事咋练的,王同学不慌不忙,赠给伍文定一首诗。这首诗,就是他当时被老爹扔了棋盘,满怀悲愤时写的:“象棋终日乐悠悠,苦被严亲一旦丢。”

王阳明的丰功伟绩是事实,但这不代表他奉行的价值观对我们就适用。正如马云说创办阿里是他最后悔的事一样,有多少马云的粉丝会信呢?

  在这场见面后,有了那次光耀中国思想史的“龙场悟道”,有了闪耀大明的王阳明,有了心学流派。

我一直以为,今人对王阳明的热衷颇有几分荒诞,倘若他们当真了解王阳明的一生成败以及阳明心学的真实含义,当初的热情会不会在转眼之间烟消云散呢?

  后来王阳明也不止一次提起这段往事,他说,父亲扔的不是棋盘,而是自己的心魔。

6、阳明心学与程朱理学同属儒学的阵营,但两者却有很大不同。儒学都是教人成为圣人,理学与阳明心学的差异在于怎么成为圣人。理学是向外求,强调读圣贤书。阳明心学是向内求,强调立诚,换句话说,每个人生来就是圣人,根本不需要读圣贤书。只不过我们的内心被各种乱七八糟的东西污染了,所以我们要和自己较劲,让自己的心变得光明,就能成为圣人了。

  被保出来后,王华非但没有责罚他,反而带着他去“旅游”。

介绍王阳明和他的心学的文章网上有很多,我就不多写了,借着这本书以笔记的形式简单谈几点。

  令王华不解的是,别人家的孩子也不是傻瓜,为啥就愿意跟在儿子屁股后面胡闹?他饶有兴致地问儿子,儿子的回答出乎他的意料:我把自己的糖果糕点,全分给他们吃,谁最出力,分的糕点糖果就最多,他们当然愿意跟着我了。

王阳明读书学圣贤的观点引起了众多非议,也引来许多读书人的追捧,成为圣贤本就是儒者的最高追求,这么一件显而易见的事,怎么就被儒生们忘了呢?王阳明带来的思想冲击,就像西方宗教改革时马丁·路德说可以通过看《圣经》直接与上帝沟通,而不需要教皇、教廷这些中介带给人们的震撼。西方教徒被长久以来的宗教仪式所蒙蔽,当时的明朝读书人,则是因为科举淡忘了孔孟之道。

  在很多人的笔下,王明阳的成功被看作一场叛逆青年战胜守旧父亲的励志奇迹。其实读一读这副对联,就知道这一切均是来自父爱的力量。

为什么呢?因为这位提倡“知行合一”的儒学宗师知行并不合一。王阳明说做圣贤要从自己的内心出发,看圣贤书比不上立诚来得重要,而他本人却是饱读诗书,能当儒学领袖,还能写出漂亮的诗文、与文艺青年打成一片。他不为当官为荣,却是少有的生前被封为伯爵的文人。世俗意义上的成功不是王阳明追求的,但他又偏偏做到了。

  三

3、王阳明一生爱好广泛,对游侠、修仙术、骑射、诗词、佛学都产生过极大的兴趣。他的好朋友湛若水为王阳明写墓志铭时,说他“初溺于任侠之习;再溺于骑射之习;三溺于辞章之习;四溺于神仙之习;五溺于佛氏之习”。

  小小年纪的王同学,最爱的就是下棋。他对军事武功的喜爱,花样百出的折腾,全是这爱好启蒙的。按说下棋没啥不好,可王华发现,儿子沉迷于此几近成痴,常常因此耽误功课。于是王华当着儿子的面,把棋扔进河里——再让我看见你下象棋,我就不认你这个儿子!

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